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    蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭,到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。

    唐朝诗人白居易《长恨歌》中的这八句诗句形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧,感染了千百年来的读者,也让很多人依据“马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。”这两句诗推断杨贵妃并没有死在马嵬坡。

    2002年,日本女星山口百惠接受访问时,还曾宣称自己是杨贵妃的后代。于是,很多人开始相信一个久远的传说:当年杨贵妃在马嵬坡兵变的形势逼迫下,一名侍女代替她去死,杨贵妃在日本遣唐使帮助下,乘船离开了大唐,辗转到了今天的日本山口县久津村。

    如此说来,杨贵妃在马嵬坡兵变中没有死去,而是逃亡到了日本,这一说法到底是否属实呢?咱们可以结合当时的历史背景做下深入地分析:

    根据史料记载,天保十四年(755年)11月,节度使安禄山诈称“有密旨,令禄山将兵入朝讨杨国忠”,兵起范阳。同年12月,遂攻陷东都洛阳。

    当时深受唐玄宗宠爱的杨贵妃和杨国忠兄妹犯了一个大错误:得罪了太子。据《旧唐书·后妃传》记载:“河北盗起(即安史之乱),玄宗以皇太子李亨为天下兵马元帅,监抚军国事。国忠大俱,诸杨聚哭,贵妃衔土陈情,帝遂不行内禅。”

    这样一来,本以为可以借机登上皇帝宝座的皇太子李亨,从此恨透了杨贵妃兄妹,也为后来的贵妃之死埋下了伏笔。

    天宝十五年(756年)5月,唐玄宗举众西逃。只因安禄山率兵追杀,走得匆忙,所以只带走了杨贵妃、韩国、虢国、秦国三夫人以及太子李亨、杨国忠、韦见素、高力士等人。仓皇中的杨贵妃、杨国忠等人丝毫没有注意到,太子李亨已经将护驾的禁军大将陈玄礼及其所统率的护驾禁军收买。

    据史料记载,逃离长安后的次日,唐玄宗一行来到了距长安百里之遥的马嵬坡(今陕西兴平县西)。当时唐玄宗、杨贵妃二人正在驿内休息,驿外的随行吐蕃使者却因为没有东西吃而与杨国忠争吵起来,这时,太子李亨和禁军大将陈玄礼不失时机地跳了出来,向禁军官兵宣布:“杨国忠打算谋反。”

    一些没有完全被陈玄礼收买的士兵起先半信半疑,但是李亨与陈玄礼指着不远处与吐蕃使者说话的杨国忠,然煞有介事地说:“你们还不信?那你们看,那个逆贼正与吐蕃使者商量要挟持皇上,把你们这些人全部杀死呢!”这句话太具有煽动性了,所有的人一下子都认定杨国忠是叛贼,于是士兵们乱箭齐发,将杨国忠射死了。

    厄运很快就降临到了杨贵妃的头上,《旧唐书·后妃传》中说:“(玄宗一行)至马嵬,禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子,既而四军不散,玄宗遣力士宣问,对曰:贼本尚在!盖指贵妃也。力士覆奏,帝不获已,与妃诏,遂缢死于佛宝,时年三十八,瘗于驿西道侧。”

    对于杨贵妃之死的这段历史,司马光的《资治通鉴》记载得更详细:上(玄宗)杖屦出驿门,慰劳军士,令收队,军士不应。上使高力士问之,玄礼对曰:“国忠谋反,贵妃不宜供奉,愿陛下割恩政法。”上曰:“朕当自处之。”入门,倚仗倾首而立。久之,京兆司隶韦谔前言曰:“今众怒难犯,安危在唇刻,愿陛下速决!”因叩头流血。上曰:“贵妃常居深宫,安知国忠谋反?”高力士曰:“贵妃诚无罪,然将士已杀国忠,而贵妃在陛下左右,岂敢自安!愿陛下审思之,将士安则陛下安矣。”上乃命力士引贵妃于佛堂,缢杀之。与尸置驿庭,召玄礼等人视之。

    杀死杨贵妃后,为使乱军心安,唐玄宗还命乱军头子陈玄礼等人进行验尸。中国有句古话叫斩草除根,陈玄礼肯定是最关心杨贵妃死活的人,他绝对不可能随便就让一个假冒的宫女糊弄过去,让杨贵妃日后有找他报仇的机会。因此,在关系到身家性命这点上他是绝对不会允许有万一的闪失出现的。更何况,兵荒马乱之中如何能在短时间内找到一个跟杨贵妃如此相像的宫女?

    根据《旧唐书·后妃传》记载:“上皇自蜀还,令中使祭奠,诏令改葬。礼部侍郎李揆曰:“龙武将士诛国忠,以其负国兆乱。今改葬故妃,恐将士疑惧,葬礼未可行!”乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫褥裹之,肌肤已坏,而香囊犹在。”

    从这段记载可以看出:杨贵妃确实死于马嵬坡,不然唐玄宗就不会令中使(宦官)前去祭奠并诏令改葬,并且掘墓后发现了紫褥、香囊,这与《新唐书》中的“囊尸以紫茵”的记载相吻合。最重要的是,掘墓后。杨贵妃并非“空死处”,而只是“玉颜不见”:肌肤已坏而已。这足以驳斥“不见尸体”的谣传,由此推之白居易的“玉颜不见”应理解为“尸体已腐”,而不是“不见尸体”。

    尸体、紫褥、香囊俱在,杨贵妃怎么可能逃往日本?怎么可能有山口百惠这样的后代?可见,说杨贵妃逃亡日本并成为山口百惠的祖先,这样的说法太荒唐、实不可信。

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陈令申

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